世界本質是非理性的——反常識的，反邏輯的，反人性的，反體系的，反倫理的

 

世界的非理性，在于它不會按照我們設定的某一個邏輯、原理，我們可理解的某種機械性來運行。

 

這既是因為世界上的元素的多，元素與元素之間的相互的影響，影響與影響之間的相互糾纏，大體系、小體系、中體系之間的相互作用，導致它外線了一種運作上的不可理解，超出常識，不吻合某種正常的線性理解。

 

更是因為在世界這個大系統當中，因人的存在，因人對世界的這種邊際性，世界的這種古怪，世界的這種非理性，做出超常規的數倍的反應，或者因人對這種非理性所做的放大，再加上人群的存在，使這種放大呈現蝴蝶效應，所以世界最終看來是非理性的。

 

世界本來是客觀的，但最終呈現非理性。

 

 

 

 

 

一、反常識

 

世界的運行往往不是按照常識運作的。在世界的運作過程當中，除了物、城市、國家、商業等外在環境以外，整個世界運行的主體是人。在充滿著用常識來交流，用常識來生活，用常識來相互認知的大環境里面的人，怎么運作著，運作著，突然運作出一個反常識呢，這是因為盡管大家都是在常識里生活，浸泡在常識的海洋、空氣和雨水當中，但是總會有那么一些常識與常識之間的沖突，少數的不按常識來做事的，或者對常識有不正常的理解的人，在這樣一個大的順向的常識海洋當中，逆向地表達出來了。而越是常識世界，越對反常識、非常識的反應越敏銳。

 

所以當反常識的人感受到社會對他的排斥以后，他立即對加倍地表達出這種反常識，而反過來說，越是常識世界，越對非常識、反常識會做出強烈的反應，所以看上去，世界就是反常識的。盡管這種常識是由社會、人際、人與人、社區、地方文化、風土民情，塑造這種地方小的細菌群、生物群，但是一個地方與一個地方之間，大約是通過若干的倫理、禮教、儒家文化等等，一些東西，把區域、地方常識串成一個全國常識、地區常識，但是盡管如此，反常識、非常識，也會廣泛地從中產生，這既是個別人的逆反決定的，又是不同人的社會地位，和與社會的合作態度決定的。

 

 

 

二、反邏輯

 

邏輯是一種因果關系，但為什么有些人反邏輯呢？你可以說是癡心妄想，期望天上掉餡餅，你也可以說是因生病脆弱，而等不得一個邏輯鏈條的正常反應，你也可以說這個人腦子短路，你也可以說這個人群不按常理出牌，但無論如何，邏輯作為一個古老的教條，照在上一代人頭上，上一代人不是特別喜歡，或愿意遵從邏輯，總是想超過邏輯，在邏輯以外做出一些更大的事情。那么這就是我們所謂的反邏輯帶來的現象的誕生。

 

 

 

三、反人性

 

世界是剛硬的，世界是客觀的，老子說得好，天地不仁，以萬物為芻狗，那么這種反人性，本身是世界的特征，世界沒有必要照顧你溫情脈脈的人性，盡管世界在運動過程當中，以人為核心的，實際運行主體，會呈現一種人性，但畢竟世界不是按照人性來運作的，盡管我們能夠通過人與人之間的關系，締造一種人性的氛圍，但真正世界運行的正道滄桑的力量，世界的真正運行原理，不是按照人性來運行，這其實是一個很淺顯的本質，只不過很多人，尤其是渴望親情的，渴望溫情的，對世界還存著美好幻想的人，理解不了這一點。總覺得世界應該呈現人性特征，這個事情怎么做得這么沒有人情味，這個事情怎么這么顧及不到對方的感受，這個事情怎么這么不能換位思考，這事實上是反人性的來源。

 

另外它是反體系的，它不會按照某個系統，不會按照某個框架來進行，這樣一來，沒有章法，沒有體系，反而成了世界的本源。盡管我們厚顏地可以用很多理論來解釋之前的某一個事實，但很少有人可以用一個理論來預測世界的未來，這就是因為世界往往是反體系的，世界不接受你的解釋，世界就是這樣潮濕、滑膩、非線性、左右搖擺、螺旋跳蕩、電子一般自由的逃逸，奇怪吸引子一般在空間里面古怪地飛翔，它是難以被掌握的。

 

 

 

四、反倫理

 

最后世界是反倫理的，這種正常的秩序，這種一代人與一代人之間的傳承，這種社會正統文化對正統價值觀的支持，社會進步了以后，人性的光明面應該反應出來的進步的力量，隨著對人的越來越研究，對個體的迷茫越來越發現，世界對個體的尊重，世界對個體迷茫的這種認知，并沒有使得世界呈現一種對正面的力量，對優秀的文化，對人性的優點的一種挖掘和發揮，反而獸性，反而暴力，反而人性當中對黑暗成分的推崇，成世界的一個本質。