供稿：國(guó)學(xué)研究院 學(xué)生編纂：小 西

　　陳來教授以中國(guó)傳統(tǒng)文化中治國(guó)理政的價(jià)值理念開場(chǎng)，從以人為本、以德為本、以民為本、以合為本四個(gè)內(nèi)在貫通的方面，刻畫了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的主流價(jià)值理念。接下來以中西文化交換和會(huì)通為時(shí)代背景，陳來通過中西文化價(jià)值體系及其內(nèi)在精力的差異，過細(xì)闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)占的價(jià)值觀點(diǎn)和理念,清華大學(xué)總裁研修。他認(rèn)為中西差別重要體當(dāng)初四個(gè)方面：一是“責(zé)任先于自在。中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人作為參贊宇宙化育的主體對(duì)別人、社會(huì)，乃至對(duì)人類立于其中的大天然所負(fù)有的義務(wù)，這種責(zé)任不是外在的強(qiáng)加，而是一種關(guān)照人道與宇宙天性的同一，是成己與成物的仁愛與理智。二是“責(zé)任先于權(quán)力”。西方社會(huì)尤其是近代以來，以宗教與世俗市民社會(huì)的二分為基礎(chǔ)視域，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，而在中國(guó)傳統(tǒng)思惟特殊是儒家思維里，更多的是強(qiáng)調(diào)任務(wù)，主意個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在成績(jī)別人的角色價(jià)值中實(shí)現(xiàn)。三是“群體高于個(gè)人”。西方的人本主義更多的是以個(gè)人為本，而中國(guó)的以人為本，講的不是以個(gè)人為本位，更多仍是以群體為本，強(qiáng)調(diào)類的價(jià)值高于個(gè)人。四是“和諧高于抵觸”。綜觀西方文化歷史，惡有時(shí)被認(rèn)為是社調(diào)演進(jìn)的有效方法之一。與之不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化更強(qiáng)調(diào)世間的和諧，“和則生”、“和而不同”、“協(xié)和萬邦”等文明觀念亙古未有。

　　齊魯大講壇由山東省委宣揚(yáng)部、省社科聯(lián)于2005年創(chuàng)辦，旨在解讀熱門話題、提倡文化風(fēng)氣、晉升人文素養(yǎng)跟服務(wù)迷信發(fā)展。

陳來做客齊魯大講壇泛論中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

　　清華消息網(wǎng)3月13日電 （通信員 張新國(guó)）3月9日上午，第73期齊魯大講壇暨2014年度首場(chǎng)講座在山東省博物館舉辦。中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研討院院長(zhǎng)陳來作了題為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的古代傳承與轉(zhuǎn)化”的演講。山東省社科聯(lián)黨組書記、副主席楊瑛致終場(chǎng)詞，山東師范大學(xué)特聘?jìng)魇凇⒉┦可鷮?dǎo)師魏建主持講座。

圖為陳來教學(xué)在報(bào)告。圖片起源于齊魯網(wǎng)

　　陳來以為，傳統(tǒng)文化和美德體制是今天主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)和命根子。社會(huì)主義中心價(jià)值的實(shí)踐以及詳細(xì)操作要以中華文明德性系統(tǒng)的傳承和實(shí)際為背景，不應(yīng)形象和孤破地講社會(huì)主義核心價(jià)值，應(yīng)當(dāng)凸起社會(huì)主義核心價(jià)值與中華傳統(tǒng)美德的嚴(yán)密接洽。咱們要一直返回傳統(tǒng)吸取今天社會(huì)協(xié)調(diào)演進(jìn)的文化滋潤(rùn)，將傳統(tǒng)美德與時(shí)期使命聯(lián)合起來，在新的更高檔次上為實(shí)現(xiàn)中華民族的巨大振興奉獻(xiàn)力氣。

• 兩校始終以來樹立了親密的配合關(guān)聯(lián)
• 　　陳旭跟讓·
• 在承當(dāng)沉重的教養(yǎng)科研義務(wù)的同時(shí)
• 陳吉寧代表
• 從基本上解決守法本錢低、遵法成本高的問題
• 鄭泉水演繹了常識(shí)的三重境界
• 陳旭強(qiáng)調(diào)
• 既器重現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)范疇內(nèi)的運(yùn)動(dòng)