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2014-04-12 16:27 來源：http://m.elinglong.com/ 閱讀：次

醉夢向疆場，引弓射天狼。

驕陽傲殘骨，五臟淌冰槍。

　　喻豐認為自己就是在快樂之中做學問的受益者。“常識是一種資本，而這種資本就是一種休會，一種具身的力氣，它表示在咱們的動作中，行為中，取舍中，氣質中，談吐中，咀嚼中，以合格調中，正所謂‘腹有詩書氣自華’。”

　　喻豐表現(xiàn)，今后將繼承致力于通過實驗辦法探索道德問題，將自己的美德心理學理論鋪開展來，并做得更加完美，爭奪為這一新創(chuàng)學科范疇做出開翻新的奉獻。

　　喻豐將其科研做出成績的秘訣總結為簡略的四個字——“寓樂于學”。他用認知失調節(jié)論來解釋自己學習心理學過程核心態(tài)由掃興逐步改變?yōu)閻酆玫倪^程：“當你投入了你認為主要的時間、精神去做一件事情后，你就會逐漸轉變你的認知，更加地愛好這件事情。”喻豐提到，對一件事物的久長興趣起源于兩個方面：一是長期的投入，二是豐盛的知識。

　　談起對將來學術生活的瞻望，喻豐以為導師對本人的影響是宏大的，“我確切是站在了偉人的肩膀上，彭老師是有大視線的，他讓我把以前想都不敢想的問題，變?yōu)楝F(xiàn)在的想也敢做。同時，他也讓我看到，一個學者是要有社會義務的，是要服務于社會、服務于國度的。”

稟賦異稟，仍是天道酬勤？

“醉夢向沙場，引弓射天狼”

研通社記者石越

　　然而，本性要強不服軟的喻豐并不因而退縮甚至厭學，他破志必定啃下專業(yè)這塊“硬骨頭”。他很早就做出了考研的決議，并把專業(yè)課的教材一本接一本地背下來，以此打牢專業(yè)功底。當時，喻豐家住武漢，而學校在開封，每次下了火車后乘公交到學校，放下行李就趕到自習室背書。“我當時真感到時光挺可貴的，所以我一直在學校里找通宵自習室，但始終都沒有找到，個別自習室又只能開放到晚上10點。”喻豐回憶起自己當年尋通宵自習室而不得的閱歷，還頗感遺憾。

　　美國著名心理學家芭芭拉·弗雷德里克森（Barbara Frederickson）曾提出著名的擴大建構理論。該理論是指踴躍情感有一種擴大建構的功效，快樂使人擴展自己的意識與留神范疇，做出更加整體性的加工，更可以將看似不相關的事物關系起來，而這是創(chuàng)造力生發(fā)的要害條件。把快樂與學術相輔相成、融為一體，是喻豐做科研的一大寶貝。他認為，自己要做有趣的研究，“我要能把研究成果講給我的外婆聽，而不是講給科學家聽。”

　　2010年，經(jīng)由本科和碩士階段的耐勞研究，當時的喻豐已經(jīng)遲疑滿志。在報考博士學位時，喻豐挑選了當時心理學研究在海內久負盛名的北京師范大學和心理學系剛復建不到兩年的清華。

苦度閑消時，但求晝夜忙。

　　導師彭凱平傳授對喻豐的影響就像德國哲學家費希特（Fichte）的話一樣：“進步全部人類的道德風氣是每一個人的最終目的，不僅是整個社會的最終目標，而且也是學者在社會中全體工作的終極目標。學者在所有文明方面都應該比其他階層走在前面，他要做到這一點，必需花比別人多良多倍的氣力。”

無力舉宗卷，卻驚涕泗涼。

“曠古絕倫”的100分

　　后來彭老師告知他，“假如我認為有一個學生答這張試卷，可能答得比我自己還要好，那我就要給他100分。”據(jù)說，當時學校相干負責的引導對這個滿分也無比驚訝，還順便訊問了遠在美國的彭老師，表示今后不能再給滿分了。于是，這個100分也就成了清華博士生入學考試“之前沒有給過，之后可能也不會再有”的絕唱。

　　與身邊很多人做學識的初始心態(tài)不同，喻豐認為自己并不是由于對一個問題感興致才去研究，而是在研究中越做越感興趣。“學術應當是一件快活的事件，求知是一個很幸福的進程。”喻豐這樣總結到。

　　在清華入學測驗成就頒布后，喻豐發(fā)明自己在一門《社會心理學理論》中得到了滿分100分，這讓他自己都很驚奇。而評卷人恰是自己日后的導師、有名美籍華人心理學家彭凱平教學。“實在當時在北師大的考試也是得了第一名，但就是因為這個100分，我沒有去讀北師大，因為我認為這位老師就像伯樂一樣，‘千里馬常有，而伯樂不常有’，這也是我最后抉擇來清華的起因。”喻豐解釋這個100分對自己決定的影響。

　　從本科初接觸心理學至今，十年一晃而過，如今已成為清華研究生特獎得主的喻豐，正逐漸構建起一套屬于自己的“美德心理學理論”。做學問是一個充斥酸甜苦辣的過程。今年春天，在伯克利訪學的喻豐忽然生了一場病，從天而降的病痛讓看書都變得艱苦，于是喻豐賦詩一首以激勵自己：

撼山何所易，臥病惟自傷。

　　2003年，喻豐高考失敗，當他在高考意愿中“胡亂”填上河南大學心理學專業(yè)的時候，他甚至都不知道心理學是做什么的，更談不上有任何興趣。然而，當他在大學課堂上第一次接觸到《一般心理學》、《實驗心理學》、《西方心理學的歷史與系統(tǒng)》等一大堆生疏而艱澀的專業(yè)書籍時，喻豐才開始感到到“這家伙”與自己設想的完整不一樣——一開端，他簡直把心理學與“讀心術”畫上等號。

——記2013年清華大學研討生特等獎學金取得者喻豐

編纂：范麗

形容干枯瘦，云絲半染霜。

寓樂于學

一開始讀的不是心理學，是“寂寞”

　　談到這100分的由來，喻豐認為應歸功于本科以來打下的十分堅固的學術基本，以及從碩士期間開始養(yǎng)成的大批瀏覽一流期刊文獻的習慣，這對自己懂得跟控制學科前沿動態(tài)有極大輔助。這種習慣一直連續(xù)至今，甚至于在2012年，當喻豐到加州大學伯克利分校做拜訪學者的時候，被那里的美國學生夸獎地稱為“Psychpedia”（心理學百科全書）。

抬首悔觀鏡，簾卷勤倚窗。

引刀刻寒軀，誑語咽愁腸。

　后記：采訪中，記者覺得喻豐身上最大的特質是他擅長把自己所學的心理學原理應用到自己持續(xù)做學問的過程中——他曉得快樂的學習會激發(fā)自己更多的發(fā)明力，于是越創(chuàng)培養(yǎng)越快樂；其余人是因為對一件事感興趣才去做，而他是對一件事情越做越感興趣,房地產(chǎn)培訓班。與其說喻豐天賦異稟，毋寧說他找到了準確的盡力方向，天道酬勤。

　　喻豐，清華大學社迷信院2010級博士生，研究方向為社會意理學。在清華期間以第一作者身份發(fā)表CSSCI論文10篇，其中在《中國社會科學》上發(fā)表論文2篇。2012-2013年受國家留學基金委建設高程度大學公派研究生名目贊助赴加州大學伯克利分校訪學。曾獲2012年教導部博士研究生學術新人獎、2012年度國家獎學金等嘉獎或聲譽。他提倡用試驗方式研究哲學、倫理知識題，提出基于社會認知觀的美德實踐，并首先用思維體系來說明人格特質與倫理美德，同時說明了渺小情境對道德斷定與道德行動的影響。

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