兩院院士吳良鏞：“千城一面”戕害“中國精力”

2014-09-19 15:41 來源：http://m.elinglong.com/ 閱讀：次

　　中國人居環(huán)境隨同著中國文化的發(fā)展而演進，與中華文明嚴密接洽在一起。然而，在城鄉(xiāng)建設疾速發(fā)展的今天，這種“中國精力”卻日漸式微，瀕臨失蹤。

　　三是追求建筑群與城市設計中的人辭意境。

本源：城市歷史文化失落

　　二是鑒戒西方文藝振興、產(chǎn)業(yè)革命以來的城市理念與實際。通過“古與今”相融會，“中與西”相交匯，總結各種模式的教訓，而其測驗尺度，就是看是否可連續(xù)發(fā)展、能否有利于城鄉(xiāng)兼顧。

　　“對城鎮(zhèn)化的學術思維看法不一，部分之間舉動缺少和諧，處所決議者對文化宗旨與文化尋求各自懂得、各行其是等，成為‘千城一面’的獨特點。”吳良鏞說。

　　而現(xiàn)代不拘一格的流派在修建市場上斑駁陸離，使得一些并不成熟的中國修筑師目迷五色。與此同時，因為缺乏對本土文化的深沉素養(yǎng)，甚至存在不準確的成見，中國人居環(huán)境建設一時顯得“頭重腳輕”，莫衷一是。

兩院院士吳良鏞：“千城一面”戕害“中國精神”

　　“問題的本質(zhì)是傳統(tǒng)秩序的失落、時期精神的迷茫。”吳良鏞說，當今寰球化的主流是“西”而不是“東”，面臨席卷而來的“強勢”文化，處于“弱勢”位置的地區(qū)文化逐漸顯得被動，并損失自我創(chuàng)造力與競爭力，被吞沒在世界“文化趨同”的大潮中。

　　吳良鏞以為，中國從古代進入近古代，人居環(huán)境建設閱歷著大轉(zhuǎn)型，面臨著“古今中西之爭”。一方面，傳統(tǒng)意思上的“中國”內(nèi)容尚未明顯，有待挖掘與意識；另一方面，新的狀態(tài)又將中國帶入與其余國度、其他文化的互動環(huán)繞之中。

　　在吳良鏞看來，紹興蘭亭、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓等，之所以傳播千古，并不僅僅依附建筑實體自身,清華大學總裁研修班，而是由于建筑、山水環(huán)境、文學創(chuàng)作、人文情懷等，融匯為一個充斥沾染力的整體。

　　“面對現(xiàn)實問題，可借鑒西方思惟，但更應植根于傳統(tǒng)的‘中國精神’進行再創(chuàng)造。”吳良鏞說。

　　孔子研討院工程便出自吳良鏞之手。“我在設計中就重視解決傳統(tǒng)城市文化斷層、新城市建筑文化缺失的問題。”吳良鏞說。

　　吳良鏞認為，面對當代中國城市文化與人居環(huán)境建設的問題和中華文化巨大中興的時代潮流，須要從新審閱優(yōu)良中華人居傳統(tǒng)，探尋中國將來城鎮(zhèn)化道路的發(fā)展模式。

　　位于山東曲阜的孔子學院被譽為中國建造文化傳承與發(fā)明的經(jīng)典之作。它用隱喻方法充足表白中國文化內(nèi)涵，更將儒學的“仁”、“跟”觀點融入計劃之中，借鑒“洛書”、“河圖”、“九宮”格局及風水學說實踐，將現(xiàn)有地段匠心獨運、公道布局。

　　從東到西、從南至北，只管各地有著各自的人文風氣，但其城市面孔卻越來越類似。

起源：中國迷信報 2012 *** 06 *** 28 張巧玲

　　建設規(guī)劃巨大、急于求成，文化維護乏力，城市歷史文化失落……中國各地城市在經(jīng)濟社會敏捷發(fā)展的同時也逐步走向“千城一面”。

　　一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設良好的人居環(huán)境。將縣域農(nóng)村基層管理作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)主要戰(zhàn)略，以“縣域”為平臺，有序推動農(nóng)村地域的城鎮(zhèn)化過程，根據(jù)各地天然資源、經(jīng)濟基本、文化特色等現(xiàn)實情形，踴躍進行以縣為單元的城鎮(zhèn)化、新鄉(xiāng)村和軌制翻新試點。

前途：尋找日漸式微的“中國精神”

　　“‘千城一面’已是無可辯護、必需否認的事實，它不僅是物資空間情勢上的相同，更闡明了城市文化的貧乏。”在近日舉辦的“中國特點城鎮(zhèn)化道路發(fā)展策略”論壇上，兩院院士吳良鏞指出，“文化始終是城市最重要的功效之一，文化繁華是中國特色城鎮(zhèn)化途徑的終縱目標。”

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