兩院院士吳良鏞：“千城一面”戕害“中國(guó)精力”

　　中國(guó)人居環(huán)境隨同著中國(guó)文化的發(fā)展而演進(jìn)，與中華文明嚴(yán)密接洽在一起。然而，在城鄉(xiāng)建設(shè)疾速發(fā)展的今天，這種“中國(guó)精力”卻日漸式微，瀕臨失蹤。

　　三是追求建筑群與城市設(shè)計(jì)中的人辭意境。

本源：城市歷史文化失落

　　二是鑒戒西方文藝振興、產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)的城市理念與實(shí)際。通過(guò)“古與今”相融會(huì)，“中與西”相交匯，總結(jié)各種模式的教訓(xùn)，而其測(cè)驗(yàn)尺度，就是看是否可連續(xù)發(fā)展、能否有利于城鄉(xiāng)兼顧。

　　“對(duì)城鎮(zhèn)化的學(xué)術(shù)思維看法不一，部分之間舉動(dòng)缺少和諧，處所決議者對(duì)文化宗旨與文化尋求各自懂得、各行其是等，成為‘千城一面’的獨(dú)特點(diǎn)。”吳良鏞說(shuō)。

　　而現(xiàn)代不拘一格的流派在修建市場(chǎng)上斑駁陸離，使得一些并不成熟的中國(guó)修筑師目迷五色。與此同時(shí)，因?yàn)槿狈��?duì)本土文化的深沉素養(yǎng)，甚至存在不準(zhǔn)確的成見(jiàn)，中國(guó)人居環(huán)境建設(shè)一時(shí)顯得“頭重腳輕”，莫衷一是。

兩院院士吳良鏞：“千城一面”戕害“中國(guó)精神”

　　“問(wèn)題的本質(zhì)是傳統(tǒng)秩序的失落、時(shí)期精神的迷茫。”吳良鏞說(shuō)，當(dāng)今寰球化的主流是“西”而不是“東”，面臨席卷而來(lái)的“強(qiáng)勢(shì)”文化，處于“弱勢(shì)”位置的地區(qū)文化逐漸顯得被動(dòng)，并損失自我創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，被吞沒(méi)在世界“文化趨同”的大潮中。

　　吳良鏞以為，中國(guó)從古代進(jìn)入近古代，人居環(huán)境建設(shè)閱歷著大轉(zhuǎn)型，面臨著“古今中西之爭(zhēng)”。一方面，傳統(tǒng)意思上的“中國(guó)”內(nèi)容尚未明顯，有待挖掘與意識(shí)；另一方面，新的狀態(tài)又將中國(guó)帶入與其余國(guó)度、其他文化的互動(dòng)環(huán)繞之中。

　　在吳良鏞看來(lái)，紹興蘭亭、武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓等，之所以傳播千古，并不僅僅依附建筑實(shí)體自身,清華大學(xué)總裁研修班，而是由于建筑、山水環(huán)境、文學(xué)創(chuàng)作、人文情懷等，融匯為一個(gè)充斥沾染力的整體。

　　“面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可借鑒西方思惟，但更應(yīng)植根于傳統(tǒng)的‘中國(guó)精神’進(jìn)行再創(chuàng)造。”吳良鏞說(shuō)。

　　孔子研討院工程便出自吳良鏞之手。“我在設(shè)計(jì)中就重視解決傳統(tǒng)城市文化斷層、新城市建筑文化缺失的問(wèn)題。”吳良鏞說(shuō)。

　　吳良鏞認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市文化與人居環(huán)境建設(shè)的問(wèn)題和中華文化巨大中興的時(shí)代潮流，須要從新審閱優(yōu)良中華人居傳統(tǒng)，探尋中國(guó)將來(lái)城鎮(zhèn)化道路的發(fā)展模式。

　　位于山東曲阜的孔子學(xué)院被譽(yù)為中國(guó)建造文化傳承與發(fā)明的經(jīng)典之作。它用隱喻方法充足表白中國(guó)文化內(nèi)涵，更將儒學(xué)的“仁”、“跟”觀點(diǎn)融入計(jì)劃之中，借鑒“洛書(shū)”、“河圖”、“九宮”格局及風(fēng)水學(xué)說(shuō)實(shí)踐，將現(xiàn)有地段匠心獨(dú)運(yùn)、公道布局。

　　從東到西、從南至北，只管各地有著各自的人文風(fēng)氣，但其城市面孔卻越來(lái)越類似。

起源：中國(guó)迷信報(bào) 2012 *** 06 *** 28 張巧玲

　　建設(shè)規(guī)劃巨大、急于求成，文化維護(hù)乏力，城市歷史文化失落……中國(guó)各地城市在經(jīng)濟(jì)社會(huì)敏捷發(fā)展的同時(shí)也逐步走向“千城一面”。

　　一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)良好的人居環(huán)境。將縣域農(nóng)村基層管理作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)主要戰(zhàn)略，以“縣域”為平臺(tái)，有序推動(dòng)農(nóng)村地域的城鎮(zhèn)化過(guò)程，根據(jù)各地天然資源、經(jīng)濟(jì)基本、文化特色等現(xiàn)實(shí)情形，踴躍進(jìn)行以縣為單元的城鎮(zhèn)化、新鄉(xiāng)村和軌制翻新試點(diǎn)。

前途：尋找日漸式微的“中國(guó)精神”

　　“‘千城一面’已是無(wú)可辯護(hù)、必需否認(rèn)的事實(shí)，它不僅是物資空間情勢(shì)上的相同，更闡明了城市文化的貧乏。”在近日舉辦的“中國(guó)特點(diǎn)城鎮(zhèn)化道路發(fā)展策略”論壇上，兩院院士吳良鏞指出，“文化始終是城市最重要的功效之一，文化繁華是中國(guó)特色城鎮(zhèn)化途徑的終縱目標(biāo)。”

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