第四，尊師愛生，親如一家。尊師愛生，乃是我們中華民族教導的優秀傳統，在清華老哲學系里蔚然成風。這方面感人的故事，俯拾等于。金先生自動大方解囊贊助從不相識的殷福生（又名海光）到北京讀書。金先生屢次推薦王浩赴美留學。果然，后來殷、王都成了名家。金、馮兩先生早已是名教學了，但都親身為我們大一班上課，而且言之諄諄，不厭其煩，使咱們畢生受益。課后去金先生家玩，分開時他老是送給我們每人一份自家精制出來的點心。1936年，馮先生善意地冒著相稱大的政治危險，將自已并不意識的從事地下革命運動的姚依林（后任過國務院副總理）等兩位同窗，機密地藏在本人的家中，讓他們保險地逃過追捕。建國后第一次從大一學生中提拔留學生，全部文學院只有1個名額，馮先生熱忱推舉了我，固然因故未果。周禮全先生是我班班主任，對我班照顧無所不至，和我們同學打成一片。當時交通很不便利，就連自行車也很少，大學長李學勤同學有一輛自行車，簡直成了我們全班七八個人的公用車，誰要騎，他都借。云云，所在多有。一言以蔽之,清華行業培訓，不僅全班同學，而且全系同學，本科生和研討生都學習上彼此輔助，生涯上互相照料，團結無間。同學們對老師都很敬佩，老師對同學們都很愛好，親如一家人。仍是馮先生說得好：清華哲學系“能夠作為我的安身破命之地，值得我為之‘獻身’”。（《三松堂選集》，第1卷）

　　第三，無用大用，舊邦新命。哲學與其他學科的性質與作用迥異。其余學科的性質與作用，都是詳細的，不言而喻的。哲學，乃是探討宇宙與人生的基本問題。因而，不易為外人和初學者所懂得。所以，馮先生說：哲學“看著仿佛是無用，但可能是有大用。”（《三松堂全集》，第10卷）

　　第一，三位大師，多位名師。我國近代教育史上有名的大教育家，我們清華校史上最著名的校長梅貽奇先生說：“所謂大學者，非謂之有大樓之謂也，有大師之謂也。”由于，“一個學校，有先生上課，學生聽課，這是重要的。”（馮友蘭：《三松堂全集》第1卷，河南國民出版社）這句話捕風捉影，客觀地反應了辦好大學的法則。對辦好各系，也存在普適性和有效性。所以，我們哲學系在盡力辦好系的進程中，始終都能自發地秉承這句至理名言的精神，一直地去恭請巨匠和名師。雖然1926年剛建系時，僅有一名傳授金岳霖先生，然而經由26年的發展，到我上學時，已領有金岳霖、馮友蘭、張岱年三位大師，鄧以蟄、沈有鼎、王憲鈞、任華等名師，以及青年才俊王遜、周禮全、朱伯?等青年老師。真可謂“群賢畢至，少長咸集。”清華哲學系的師資氣力，在全國哲學系中金榜題名。尤其是金、馮、張三位老師，都“卓然能自成一體系”。

　　第二，融匯古今，貫通中西。這是老清華哲學系的又一個明顯的特色，也充足彰顯了“清華精力”，體現了“清華學派”的中堅力氣。金、馮、鄧、沈、王、任諸師，都留學世界各國名校，師從杜威、伍德布奇、蒙太格、謝非、懷特海、杰浦斯、海德格爾、劉易斯等名師，學有所成。他們決意要把西方優良的傳統哲學跟西方進步的現代哲學，引進中國，與中國傳統哲學相融會，結構新的哲學系統，為發展中國古代哲學作出凸起的奉獻。

　　我在清華大學哲學系的時光并不長，僅有短短的一年罷了，但卻給我留下了沒齒難忘的美妙記憶。印象最深者，約有四大端。

　　起源：中華讀書報 2010 *** 05 *** 26

我在清華一年間

錢耕森

　　時間荏苒，屈指算來，我離開母校業已半個世紀有余，長達59年了。我是1951年夏，在南京考取清華哲學系，一年之后的1952年秋，跟著建國后高校第一次院系大調劑，合并到了北京大學哲學系，在那里念到畢業。當時，有人戲稱我們為清華哲學系的“末代學生”。太出其不意的是，過了近半個世紀之后的2000年，我們清華哲學系又“回生”了！

　　今年，適值清華大學哲學系建系85周年、重建10周年的大喜之年。誠堪稱喜上加喜，雙喜臨門！

　　走筆到這里，我誠然深深覺得，我們清華老哲學系有著很多優秀的傳統，是哲學系重建的可貴資源，重建的新哲學系必定會發揮光大，青出于藍，來日更美好！為篇幅所限，“紙短情長，書不宣意”，只好就此打住，最后以我為清華大學哲學系重建十周年寫的七絕小詩作為文章的結尾：傳承絕學難間歇，十年重建從頭越。繼往開來與時進，綜合翻新頻報捷。

• 張仃人生的精力價值 /編號:MF708n7
• 回想華羅庚在清華教養的時間 /編號:YU20299
• 哲學界留念清華哲學系建系85周年、復系10周年 /編號:YQ637LH
• 品讀“清華竹簡” /編號:MI3504y
• 吳良鏞吶喊將人居環境建設列為中國國度策略 /編號:DN332LN
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• 對于進步電信業營業稅稅率的思考/編號:SN916mq
• 增進經濟增加方法改變的財政政策倡議/編號:ET263FC