我是搞文學的，美術門檻之外的人，由于出版了多少本詩集被稱為詩人，所以我在吳冠中先生的滄桑里看到的不是畫，是詩。

　　加入吳冠中藝術展揭幕式，還沒到門口，撲面就見得藝術展的四字主題：“滄桑入畫”。

　　對我的眼睛而言，這個藝術展的四字大標題，該是：滄桑入詩。

　　但是我們從吳冠中的江南水鄉里，卻感到到了異樣，某種西洋味濃郁地浮現了出來。作品的局部，會由于表現夸張而特別鮮活，好像在擺脫著，要從全局中跳出來，要拼命確立本人的某種主體性。

　　確定個性的價值、進而張揚個性，是西方人文觀的一個基礎內容。這也能夠闡明為什么中國人看中國跟西方人看中國老是有差異。我倒是感到，這種差別性偏偏能使中國活潑起來，使中國的江南水鄉生動起來。

　　吳冠中眼里中國水鄉的安寧和中國水鄉的情感，在一種極具動感的夸張中，失掉了加倍的堅固。

　　這種深刻，是屬于思維的。

看吳冠中“滄桑入畫”

　　有所凸顯，有所簡單，有所夸大和形象，有所怠慢和輕忽，構圖的均衡好像已經被攻破，局部好像已凌駕于全局，個性的張揚仿佛已至高無上，但是，我們而后又驚疑地發明，這作品的整體性也不能說是不規整的，不能說是失去比例的，不能說是不和諧的，它在一種特別的視角觀照下仍舊顯得安靜而大氣，安詳而富于韻律，依舊是中國的，照舊充斥了中國式的自負和中國式的溫情，依舊是一章《清平樂》或者是一曲《聲聲慢》。

　　這樣，第三重境界就出來了。水鄉依然是水鄉，然而，它發生的那種奇崛顯然又沖破了咱們傳統的審美經驗，我們高聲朗讀的是它的郁郁蔥蔥的特殊富有表現力的部分，比如一堵突兀而起的白墻，比如縱橫于全部畫面的五線譜似的電線，以及電線上那些音符般的小鳥或者說是小鳥般的音符，比如《魯迅家鄉》中的那座顯明歪斜的橋，好比《竹》中的那條頂天破地的“黑柱子”，比方突顯在黑瓦之上的盤踞了畫面整整一半的銀白的天空，但同時，顯然，中國江南水鄉的靈魂已經不是我們本來審美教訓中的那種協調了，它取得了新的審美表示，體現了一種深入。

起源：國民日報海外版 2014 *** 3 *** 15 黃亞洲

　　我曉得，吳冠中先生也相稱推重詩，他說過這樣的話：“所有藝術不止于音樂，而進于詩，詩更蘊人情。”

　　察看事物，佛家說出三重境界，一是見山乃是山，二是見山不是山，三是見山還是山。我從吳冠中的表現江南水鄉的那些用線條拉出的詩行里，讀到的，似乎就是第三重境界。

　　我們也看到，恰好是這種局部的夸張和跳躍，帶動了全局，使整個畫面因為重心的不拘一格的設置而顯得活力勃勃。

　　這就是吳冠中眼里的江南水鄉。

　　江南水鄉的那種安定，那種體現人類生涯的實質上的和諧，始終是歷代畫家向往，也是他們著力表現的主題,清華大學培訓，這一主題的營造方法往往有構造精致、布局均衡的特色，每個局部的比例大體上都見勻稱，彼此響應嚴密，甚至每位荷鋤的農人、每只水間的白鵝都裝點得恰到利益，讓人們感觸到全局的平衡和隨之而來的賞心悅目，而我們的傳統審雅觀也往往由此得到滿意。確切，我們對江南水鄉不別的奢望，我們生活的處所就是這樣一首格律謹嚴的詩，我們早就吟慣了，這是一首工整的五言或是一首七律，一章《清平樂》或者是一曲《聲聲慢》。

　　這四字，乃九旬老人吳冠中先生親筆所題。觀摩者踴躍，人山人海，一個一個移步在白叟的滄桑里，因為撲面而來的線條和色塊力度很大，因而大家審美碰壁，移步很慢。

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