“‘五書’分為‘千門之美’、‘戶牖之藝’、‘磚雕石刻’、‘雕梁畫棟’、‘裝飾之道’五本。為什么這么分？中國(guó)的古建筑，從屋頂?shù)搅杭�，從門窗到臺(tái)基到墻體到地面，可以說(shuō)無(wú)處不存在裝飾，這就波及到裝飾的起因、伎倆，以及所涵蓋的人物內(nèi)涵。為此，中國(guó)古建筑的裝飾可以有多種分法，一是按裝飾所在的部位，另一種是按裝飾所用資料與技法辨別。而這套‘五書’是綜合以上兩種方式將裝飾分為五大部分來(lái)說(shuō)的。”說(shuō)到這里，樓慶西先生坦言這套書并沒有無(wú)所不包，甚至不夠全面，“像彩畫就沒有寫，屋頂也只是在‘裝飾之道’里提到了一些，這個(gè)是需要闡明的。另外一點(diǎn)，我并沒有太過(guò)深入探討。裝飾作為建筑上的一部門，從來(lái)就有爭(zhēng)議。西方建筑史由古希臘、古埃及開端，到文藝振興時(shí)代，再到哥特、巴羅特式建筑，裝飾越來(lái)越繁復(fù)以至引起人們的惡感，討厭，甚至有人發(fā)出‘裝飾是罪過(guò)’的過(guò)激輿論。所以，后來(lái)發(fā)生了新建筑理念，索性不要裝飾。再發(fā)展一段，又感到不要也不行，建筑太寡了不難看，就又恢復(fù)了，但這種裝飾和過(guò)去的過(guò)火裝飾又有了差別。那么，中國(guó)古代裝飾在其發(fā)展進(jìn)程中又有什么法則可循，對(duì)我們又有怎么的啟示，進(jìn)步到美學(xué)上又有些什么樣的中國(guó)特點(diǎn)，對(duì)這些，我就沒有回升到實(shí)踐高度來(lái)剖析。”

　　正因?yàn)橹袊?guó)古建筑保護(hù)已到了極為急切的搶救性階段，樓慶西先生直言，雪花公司辦了件大好事。“去年出版‘民居五書’后，雪花還就此舉行了一個(gè)‘民居攝影大賽’，參賽作品有6萬(wàn)多件，《大眾攝影》雜志社社長(zhǎng)就跟我說(shuō)，這長(zhǎng)短常少有的參賽人數(shù)如此之眾的攝影競(jìng)賽。想想看，6萬(wàn)多人下鄉(xiāng)去尋找古民居，然后去拍去選去構(gòu)圖，去發(fā)明他們的價(jià)值，再在網(wǎng)上一傳布，會(huì)有更多的人知道，這豈非不是件大好事嗎？！”

　　作為梁思成先生一手培育出來(lái)的助手，從清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，又在清華大學(xué)建筑系做了一輩子的學(xué)識(shí)，稱樓慶西先生為中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗，絲絕不為過(guò)。但樓慶西先生卻不樂(lè)意這么想，不僅如斯，他還謙稱本人撰寫的“裝飾五書”既不全面，也沒有到達(dá)較高的理論高度。

　　作為搞了一輩子古建筑研究的學(xué)者，樓慶西先生直抒己見地說(shuō)出了自己以前的羨慕，“搞古建筑研究太窮了，這項(xiàng)研究沒有錢賺，去調(diào)查研究所需用度都要自掏腰包。以前搞調(diào)查都是住在老鄉(xiāng)家里，記得去浙江諸葛村時(shí)，我們一天的伙食費(fèi)是五塊七，七角是主食，一斤米的價(jià)格，五塊是副食，那時(shí)就已經(jīng)認(rèn)為很好了。所以，后來(lái)在電視里看到運(yùn)發(fā)動(dòng)身上衣服印著援助商的名字，我就異常愛慕，我就想如果哪家企業(yè)肯資助中國(guó)古建筑研究，哪怕讓我每天衣著印著企業(yè)名字的衣服我也樂(lè)意。”

　　“我為什么說(shuō)雪花辦了件大好事？”

　　“中國(guó)古建筑講求跟天然環(huán)境的協(xié)調(diào)，尊敬天然、不破壞做作，這是我們須要繼續(xù)的，但建造木構(gòu)造房需要大量的木頭，而大批伐木又是對(duì)自然環(huán)境的損壞。另外因?yàn)橥恋赜邢�，建筑物只能往高了蓋，這就決議了古代的有些傳統(tǒng)就快要斷層了。像北京鼓樓的菊兒胡同，四合院的環(huán)境很好，保護(hù)得也不錯(cuò)。但旁邊蓋起了三層樓，成果我住三層樓，你住四合院的一層樓，我能無(wú)比明白地看到你家里的運(yùn)動(dòng)情形，于是你就必需每天拉著窗簾。另外，古代人也沒有多少機(jī)遇到院里聊天漫步，像我現(xiàn)在住的小區(qū)里就我們這些老頭老太太在散步了。生涯方法變了，生活節(jié)奏變了，四合院不具備這個(gè)功效了，再加上占地，自然會(huì)引發(fā)跟事實(shí)生活的抵觸。同樣，這個(gè)情理也實(shí)用于古村落的計(jì)劃保護(hù)上。古村落不像故宮，后者被定格在1924年溥儀被趕出去后就不再發(fā)展了，后人只是把它保護(hù)起來(lái)。但鄉(xiāng)村不一樣，從前、當(dāng)初、未來(lái)都有人住在這里。譬如現(xiàn)在的績(jī)溪人，住進(jìn)古屋的第一件事就是把花窗戶拿掉，由于花窗戶雖然美麗，但既不透風(fēng)也不采光，所以，羅唆拆下來(lái)寄存在閣樓上。而且耕地是有限的，有的處所能夠給塊新地，讓古屋里的人搬出去，但有些地方卻只能在舊的宅基地上從新整修屋宇。所以說(shuō)，只能抉擇一局部有價(jià)值的且目前保留比擬好的保護(hù)起來(lái)，多數(shù)的古建筑只能任其被‘發(fā)展’掉了。”樓慶西先生說(shuō)。

一場(chǎng)深入淺出的古修筑掩護(hù)之旅

　　“后來(lái)呢，雪花來(lái)了，而且什么都不要求，就是讓我們寫書，寫普及的書，寫民眾看得懂的書。這次在清華出版社出版這套‘五書’時(shí)，上面那行‘獻(xiàn)給關(guān)注中國(guó)古代建筑文化的人們”給印小了，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)，必須得恢復(fù)，因?yàn)檫@正是雪花作為一個(gè)不忘本有義務(wù)感的企業(yè)，贊助出版這套叢書的主旨。”

　　留給我們這筆財(cái)產(chǎn)的是我們的老祖宗，讓我們有機(jī)會(huì)看到這筆財(cái)富的是華潤(rùn)雪花啤酒（中國(guó)）有限公司，讓我們看懂這筆財(cái)富的是樓慶西先生們。而深入淺出，是他們所遵守的獨(dú)特理念。

　　確切，在這套內(nèi)容和分量一樣厚重的叢書里，讀者假如不仔細(xì)，簡(jiǎn)直看不到雪花公司的痕跡。這倒是和梁思成先生在做迷信研究時(shí)始終以來(lái)的教導(dǎo)類似，那就是深入淺出。樓慶西先生說(shuō)，梁先生時(shí)常這樣教誨，自己做知識(shí)必定深入進(jìn)去，但表白出來(lái)卻越簡(jiǎn)單越好。往往是那些沒有深入進(jìn)去的人，抒發(fā)起來(lái)才會(huì)弄虛作假，把簡(jiǎn)略的事情弄得龐雜化。

　　“我為什么敢應(yīng)承‘五書’的創(chuàng)作？”“我為什么說(shuō)雪花辦了件大好事？”

　　“我為什么敢應(yīng)承‘五書’的創(chuàng)作？”

　　在外人眼里，尚殘留著墨香的“中國(guó)古代建筑裝飾五書”，完全可以用圖文并茂、設(shè)計(jì)講究、印刷品質(zhì)上乘來(lái)形容，但在一口吻完成“五書”的清華大學(xué)建筑學(xué)院老教授樓慶西先生的眼里，還是有遺憾的，“沒有做到盡如人意，印刷的時(shí)候我沒有盯在機(jī)器旁邊，圖片略微印深了一點(diǎn)。”

　　在專為“裝飾五書”舉辦的小型首發(fā)式上，曾有業(yè)內(nèi)建筑學(xué)者感慨這套叢書可謂凝集了樓老先生的終生血汗，特別是書里大量的樓老拍攝的照片，唯有用可貴能力形容。但樓慶西先生在首發(fā)式上，第一個(gè)感激的卻是“我們的老祖宗”。“老祖宗給我們留下了太多的好東西，我們當(dāng)然要好好地研究了解。因?yàn)橹挥兄�道了這份遺產(chǎn)有什么價(jià)值，公家才會(huì)有保護(hù)和傳承的意識(shí)。讓大家意識(shí)到我們常�？吹降暮芏嘟ㄖ�上的零件，以及這些整機(jī)的含意，所體現(xiàn)出來(lái)的思想，是在什么文化背景下產(chǎn)生的，又是如何來(lái)表現(xiàn)古人的人生理念的。像一個(gè)徽商住家的門頭上為什么會(huì)雕刻魚、獅子、蝙蝠這些貨色，它們代表的是什么思惟理念，乃至門上的對(duì)聯(lián)，雖然不是建筑的構(gòu)建，但和建筑密不可分，你一看對(duì)聯(lián)，就知道門里頭住的是什么人，有什么樣的志趣。這是促使我寫作這套書的一個(gè)起因，另外一點(diǎn)就是生機(jī)能做些挽救性的工作。像故宮、頤和園是世界文化遺產(chǎn)，都會(huì)保護(hù)得很好，只不過(guò)修理過(guò)程中有些不批準(zhǔn)見罷了。但農(nóng)村就不同了，我們?cè)?0年前調(diào)查的一些村落，有可能現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，有些呢，經(jīng)過(guò)我們的發(fā)掘整理，已經(jīng)成為世界名村，并得以保護(hù)下來(lái)。這也是我們出書的目的。”

　　也恰是因?yàn)榻ㄖ�的造�?a href='http://m.elinglong.com/ceokecheng/201708016078.html' target='_blank'>藝術(shù)特質(zhì)，既不能像畫家那樣任意涂抹，也不能像雕塑家那樣隨便雕刻，當(dāng)氛圍與感觸不能滿意請(qǐng)求，特別是精力上的訴求時(shí)，就只能通過(guò)建筑物上的裝飾來(lái)表達(dá)了。“建筑所表現(xiàn)的藝術(shù)只能是比較形象的氣質(zhì)、氣氛和感到，比方這個(gè)建筑是高尚的還是樸實(shí)的，是裝飾非常熱烈的仍是素淡的。像故宮從武門進(jìn)去，經(jīng)由太和門，再到三大殿，很大的廣場(chǎng)，很高的臺(tái)階，很大的建筑范圍，會(huì)給人一種威懾力。然而想再進(jìn)一步表現(xiàn)帝王的思維，就得依附裝飾了。到了故宮堪稱無(wú)處不見龍，因?yàn)辇埵翘熳拥南笳�，所以，故宮的臺(tái)階、柱子、彩畫、梁枋、藻井上，都有龍。有人曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，說(shuō)太和殿上高低下一共有12654條龍。這個(gè)數(shù)字可不可托呢？我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)故宮的研究職員，對(duì)方就笑笑未予作答，因?yàn)檫@事兒誰(shuí)也說(shuō)不清。我曾經(jīng)數(shù)過(guò)故宮的一個(gè)門扇，上面有四五十條龍。還有，用顏色也是一種裝飾，藍(lán)天下的黃色琉璃瓦，青綠的彩畫，紅色的門，紅色的墻，白色的臺(tái)基，灰磚的地面，很輕易構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)照。所以說(shuō)，裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)的一種很主要的手腕，也極大地加強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力。”

　　說(shuō)到這里，樓慶西先生還特殊提到一件舊事。為了留念林徽因生日100周年，在為《建造師林徽因》一書做材料收集工作時(shí)，從學(xué)院老資料里翻出的一篇未實(shí)現(xiàn)的論文引起業(yè)界的注視。那是林徽因先生于50年代寫作的“敦煌邊飾初步研討”。標(biāo)題看上去很小，但卻從全部中西方文明的交換融會(huì)說(shuō)起，包括佛教怎么傳到中國(guó)，敦煌給后人留下了什么，包含她對(duì)裝潢紋樣的變遷與歷史不可宰割的關(guān)系的分析。樓慶西先生說(shuō)連當(dāng)時(shí)中心工藝美院（那時(shí)還不并到清華大學(xué)）的教學(xué)看了都十分信服。

　　坐在清華大學(xué)建筑學(xué)院資料室里的慷慨桌前，樓慶西先生用一種近乎“蜜意”的眼神專一地看著眼前的這五本裝幀優(yōu)美的“五書”，看似有點(diǎn)“矯情”的說(shuō)出他的小“不滿”。不過(guò)，對(duì)習(xí)慣于用眼睛來(lái)斷定橫平豎直到一毫米不差這般田地的樓慶西先生來(lái)說(shuō)，他的這點(diǎn)“矯情”是完整可以懂得的。

　　但那一點(diǎn)點(diǎn)“不滿”很容易地就被談起“裝飾之道”時(shí)的宏大高興與喜悅所疏忽，撫摩“五書”的時(shí)候，81歲的白叟家甚至像個(gè)孩子似的眉飛色舞。

　　不過(guò)，那次的“重走”也讓樓慶西先生生出不少遺憾，因?yàn)橛行┕沤ㄖ�被保護(hù)了起來(lái)，但也有不少被自然腐化得已經(jīng)面目全非。“四川那邊石雀許多，但損壞的不少。像有個(gè)地方建了公路，卻又不把石雀挪開，結(jié)果擱在公路旁邊，終年被汽車尾氣腐蝕，根本優(yōu)勢(shì)化了。”

起源：中國(guó)青年報(bào) 2011 *** 06 *** 28　曹競(jìng)

　　這樣的遺憾還有良多，所以，樓慶西先生坦言，“固然我研究的并不深刻，但要問(wèn)我為什么敢出書，我就是想把我知道的跟盤托出。這不是謙遜的話，把已有的資料收拾出來(lái)展現(xiàn)給大家，才干讓大家曉得，中國(guó)還有那么多的法寶啊！實(shí)在，去年出的&lsquo,清華總裁研修班;民居五書’也不全。全國(guó)有55萬(wàn)個(gè)村莊，我們也就考察了100多個(gè)，區(qū)域不全，少數(shù)民族地域基礎(chǔ)沒去，但咱們?yōu)槭裁匆�整頓出版，就是盼望更多的人懂得中國(guó)的古修建，而后去維護(hù)它們。”

　　說(shuō)起之所以對(duì)裝飾情有獨(dú)鐘，樓慶西先生坦言是受梁思成先生夫人林徽因的影響。“剛從大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我被調(diào)配給梁思成先生當(dāng)助手，幫他借借書，擔(dān)負(fù)一些畫圖照相的工作。因?yàn)閯傞_始沒多少機(jī)會(huì)畫建筑，就學(xué)著畫漆器，而林徽因先生是這方面的行家。雖然當(dāng)時(shí)她生病需要臥床休息，但每當(dāng)我們小組在梁先生家里開探討會(huì)的時(shí)候，她在里面聽到什么有感想就會(huì)發(fā)表看法。而梁先生這時(shí)都會(huì)跑進(jìn)臥室聽取她的意見，再出來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)給大家。像漆器上的花紋是手繪的，銅器上的則是鑄出來(lái)的，作風(fēng)不一樣，包括的內(nèi)容不一樣，表示狀態(tài)也不一樣。她講的很細(xì)很活潑，講敦煌石窟的花紋怎么從印度傳進(jìn)來(lái)的，怎么在唐朝達(dá)到高峰的，這些促使我在畫圖過(guò)程中緩緩造就起了對(duì)裝飾畫的興致。所以，在日后的長(zhǎng)期研究工作中，我一直對(duì)裝飾特別有興趣。”

　　研究建筑，其實(shí)就是徜徉在文化的旅途上，這是由建筑所具備的物質(zhì)與藝術(shù)的雙重功能所決定的。對(duì)此，樓慶西先生頗有感悟。“建筑是個(gè)實(shí)體，像建國(guó)度大劇院、鳥巢，乃至當(dāng)年建埃菲爾鐵塔的時(shí)候，都是有其所承載的物資功能的，建筑放在那兒，就由不得人不看。那么，看了自然就會(huì)有自己的評(píng)估。當(dāng)年很多人大罵埃菲爾鐵塔，覺得它跟巴黎古典建筑心心相印，但是這么多年過(guò)去了，埃菲爾鐵塔現(xiàn)在已經(jīng)成為巴黎的地標(biāo)性建筑。同樣道理，別看現(xiàn)在對(duì)大劇院和鳥巢也是褒貶不一，但事實(shí)上它們已經(jīng)成為北京這座城市的手刺。”

　　談到文化遺產(chǎn)的保護(hù)，樓慶西先生特別提到了梁思成先生在1932年宣布的一份調(diào)查講演——《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》，載于《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第三卷第二期“獨(dú)樂(lè)寺專號(hào)”。他在最后一部分中專門提到了“今后之保護(hù)”，他說(shuō)最有效的保護(hù)就是讓公民知道這棟廟宇有什么價(jià)值，包括它的裝飾、結(jié)構(gòu)，以及在中國(guó)美術(shù)史上起到什么樣的作用，有什么樣的位置。只有大家都知道寶貴的時(shí)候，就會(huì)自發(fā)保護(hù)起來(lái)。樓慶西先生感嘆道：“這是70年前梁先生就提出來(lái)的。而這和我們現(xiàn)在所做的事件，其目標(biāo)是一樣的。在5年前第一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)日時(shí)，曾搞過(guò)一個(gè)‘重走梁思成世界調(diào)查古建筑之路’，其中包括我在內(nèi)的一批人是從四川李莊動(dòng)身，重走1939年抗戰(zhàn)期間梁先生調(diào)查過(guò)的地方，當(dāng)時(shí)真是能領(lǐng)會(huì)到梁先生當(dāng)年的艱難。”

　　獻(xiàn)給關(guān)注中國(guó)古代建筑文化的人們

清華大學(xué)建筑學(xué)院教授樓慶西的“裝飾之道”

　　與中國(guó)古建筑獨(dú)成系統(tǒng)一脈相承，獨(dú)到的裝飾亦浮現(xiàn)出中國(guó)人的審雅觀點(diǎn)，與中國(guó)古典繪畫、雕刻有殊途同歸之妙。樓慶西先生說(shuō)，在和雪花公司相干人員念叨叢書內(nèi)容時(shí)，自然就把裝飾作為一個(gè)專題提了出來(lái)。于是，就有了現(xiàn)在這樣的序列：“北京五書”、“民居五書”、“裝飾五書”、“古都五書”和“園林五書”。

　　樓慶西先生謙虛地表現(xiàn)：“之所以敢應(yīng)承雪花公司，寫作這套書，就是為了普及，一個(gè)名目的普及如果可以讓更多的人了解我們老祖宗留下的這份遺產(chǎn)，我當(dāng)然違心將我所學(xué)所思的所有，拿出來(lái)和大家分享。”

　　愿望大眾可能有自覺保護(hù)中國(guó)古建筑的意識(shí)的同時(shí)，樓慶西先生也否認(rèn)，中國(guó)的現(xiàn)代建筑已經(jīng)開始走向垂直，而古建筑保護(hù)確實(shí)和現(xiàn)實(shí)的生活間存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾。

　　由華潤(rùn)雪花啤酒（中國(guó)）有限公司贊助、清華大學(xué)建筑學(xué)院履行出版的“中國(guó)古代建筑常識(shí)遍及與傳承”系列叢書，為什么會(huì)在今年獨(dú)自推出“裝飾五書”，在外行人眼里著實(shí)有點(diǎn)夸大，但在樓慶西先生看來(lái)，這卻是再理智不外的取舍。“因?yàn)橹袊?guó)古建筑的裝飾偏偏蘊(yùn)含了極為豐盛的人文內(nèi)涵，可以說(shuō)是間接了解中國(guó)古代人文歷史的百科全書。”

　　樓慶西傳授說(shuō)：

　　“我為什么要寫‘裝飾五書’？”

　　在建筑學(xué)院并不算寬闊的資料室里，我們看到了不少堪稱絕版的已經(jīng)逝世的建筑界老先輩的繪圖作品，看到了梁思成時(shí)期留存下來(lái)的名貴資料照片，看到了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社當(dāng)年的作品，甚至包括當(dāng)年從古墓里挖掘出來(lái)被稱為建筑學(xué)院寶貝的“燙樣”古董。這些東西的背地是多少代建筑學(xué)者對(duì)中國(guó)古建筑的不懈調(diào)查研究，以及為我們展示的一幕幕屬于人類遺產(chǎn)的歷史畫卷。而更讓我們快慰的是，這些極有可能被束之高閣卻又閃現(xiàn)著人類智慧的研究結(jié)果，終于有了大方走出象牙塔的普及和傳承。

• 導(dǎo)致非尺度審計(jì)看法的減少
• 只管1998年底我國(guó)表彰了湛江等地域一大量走私案的要犯
• 盈利才能
• 嚴(yán)厲現(xiàn)金收支憑證的治理
• 則流動(dòng)負(fù)債的保險(xiǎn)性較有保障
• 　　依照估算治理的請(qǐng)求
• 抽去所有的信息
• 造成信息表露不夠全面、充足